大家好，今天来为大家分享婚姻法阶段检测二的一些知识点，和婚姻法修正案二的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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谢信任邀答！
当代婚姻门当户对诶怎样理解？包括哪些层面？
对这个问题，每个人都能找出答案。而答案决非千篇一律，如出一辙。关键就在于，你持什么样的观点去理解和判断。
因为你的题示是“当代”在前，我的理解应该是站在，以当代与时俱进的观点上，给出自己的理解和回答。
我认为立足当代，应诶给予“门当户对”，改革增添新的内容。
<一>，门当户对是受时代和时间所限的。
门当户对，起源于远古的封建王朝时代。那时，因没有婚姻的成文法规和现实生活中的，恋爱自由，婚姻自主。只有父母的包办婚姻，所以门当户对就成为首先考虑的问题。龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞。官宦人家找为官的，贫民百姓找良民。这是古代门当户对的真实内容。
当代，国家制定了完善的婚姻法，男婚女嫁又都在自由恋中自己做主。无论是官是民，种地的打工的，只要当事青年相爱都可以恋爱成婚。
时代不同了，门当户对也有了新的内容。民俗传承的门当户对，正在逐步被抛弃，真正意义上的自由恋爱，婚姻自主的门当户对，已成为社会的主流民意。
当今的民当户对，和旧时的门当户对，有着根本意义上的内含更新。
因此认定，同一个说法，由于时代变迁，给予了它新的含意和内容。
<二>，对当代婚姻门当户对的意涵理解。
因为朝代的更迭，社会的变革，一切适应于当代的新生事物，也都在旧事物的母体中孕育丛生。门当户对也不例外。虽然当代不少人喊着门当户对，但在喊者的脑子里，门当户对却是另一翻情景。门当户对的过去，已不复存在，当代已换成了新的内容。
当代的门当户对，不再是金山对银山，木门对着土窗子，太子找官宦，百姓找穷人。而是农民打工进城，爱上了老板的女儿，官宦门弟爱上农村姑娘。这样的例子，我们眼皮子底下多的很。
从改革开放的现实生活中，目睹门当户对，真实的内涵有这几项新的内容。
其一，有契合的人生三观。表现在理想一致，追求相同，有共同的志向。事业上可比翼双飞。
其二，双双都有你了解我我认识你，爱的用心，爱情牢固。能为婚后携手共创美好幸福生活，奠定牢不可破的坚实基础，白头偕老相爱相惜一生。
共三，拥有人格品性，基本相投。可以在社会生活中，团结一致，散发正能量。
其四，文化层次同在一个起点，修养内涵，志趣一致，谈得来，能聊在一起，易沟通。
其五，大致有相同的生活习惯。
总结。
当代的门当户对，和旧代的门当户对，确实是有了新的内涵。
今天真实意义上的门当户对，大致有以上五个新内涵。为门当户对增添了新内容，也体现了门当户对的与时俱进。
答1989年婚姻法规定，结婚年龄男不得小于22岁这是根据国家婚姻法所规定的年龄男22岁女20岁，符合结婚的条件也是根据人的生理的规律，这个年龄段结婚是比较科学的。
按目前公认的考古发现，人类大概已经有了三百万年的历史。在这三百万年左右的历史当中，人类婚姻关系可以大致分为以下五个阶段。
第一个阶段：乱婚。这个阶段主要存在于原始社会，大概持续了两百多万年。因为原始社会生产力低下，吃饭问题都很难解决，更别说盖房子娶媳妇儿了。而且，人又不多，也就分不那么清楚了。
因此，原始人的婚配是杂乱无章的，没有长幼的限制，也不存在生父、生母，兄弟姐姐这些个概念。所以，婚配更多的是一种身体的愉悦和享受，而没有任何的社会义务。这就是人类婚姻发展史上的第一种婚姻形态：乱婚。有的也叫“杂婚”。
第二个阶段：血亲群婚。这个阶段主要存在了人类开始群居之后，氏族社会形成之前。因为随着原始人越来越多，找吃的也就变的越来越困难。怎么办呢？
一方面是利用工具。把石头磨尖就是石器，能削东西。把树木削尖就是木器，能当标枪扎动物，这方面的作用是不断提高生产力。另一方面是抱团取暖。既然人多了，那就找几个跟自己关系好的，大家配合好，一起围猎，这方面的作用是提高生产效率。
而这个关系好，主要就是血亲关系了。因为这个时候，其他动物是人的食物，人也是其他动物的食物，打虎亲兄弟，上阵父子兵，不是血浓于水的血亲关系，根本就没法齐心协力。
于是人类就迎来了婚姻发展史上的第二个阶段：血亲群婚。就是以血缘关系组成一个生存群体，所有的人都在这个群体内婚配，当然了，这个群体也绝不允许别的群体前来婚配。等于说是给自己画了一个圈，圈里大家都是自家人，圈外就都是别人了。
血亲群婚又分了四个不同时期：一是无级别婚，就是一个群体内的所有男子和所有女子都可以无差别婚配，这跟第一个阶段的乱婚差不多，区别就是乱婚的范围是整个社会，血亲群婚的范围只能是他们的这一个群体。
二是级别婚，就是开始按年龄大小划分级别，然后再来婚配。三是辈分婚，这个时候已经产生了“生父”和“生母”这些概念，婚配只能在同一辈分中进行。四是表亲婚，这个时候已经有了“兄弟姐妹”的概念，即使是同一辈分，直系亲属之间也不能婚配，但表亲可以。
其实表亲婚配，直到现在，也没有消失。在现实生活中，尤其是广大农村地区还有发生，叫“亲上加亲”。而最著名的表亲婚，就是《红楼梦》里的贾宝玉了，无论他是娶薛宝钗这样的“姨表”，还是林黛玉那样的“姑表”，都是表亲婚。
第三阶段：氏族婚。这个阶段主要存在于母系氏族社会的早期和中期，因为上一个阶段的血亲群婚，容易产生不孕不育和胎儿畸形，所以慢慢地人们开始去族群外部婚配。
因为孩子都是母亲生的，而又搞不清楚孩子的父亲具体是谁，所以孩子都是跟随母亲住，也只能按母亲的血缘关系来论辈分，所以初期的氏族社会又称母系氏族社会。
氏族婚的主要形式又分以下三种：一是族外级别婚，就是按年龄大小划分级别，同级别的男女只要不是直系或旁系亲属就可以婚配。所以恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》里说，一个澳大利亚的黑人，跑到几千公里外，也能找到一个合适的女人结婚。
二是两合外婚，就是两个部落之间婚配。比如公羊部落和山羊部落，两个部落内部通婚都不行了，那就公羊部落的男人和山羊部落的女人婚配，同时山羊部落的男人和公羊部落的女人婚配。两合外婚主要存在于群体向氏族的过渡时期。
三是环状联系婚，就是三个或三个以上的部落呈环形婚配。比如刚才的公羊部落和山羊部落，两个部落之间相互婚配，也不行了，也出现了不孕不育和胎儿畸形发育等问题，怎么办？那就再找一个部落来平衡。
比如，又找到了一个黄羊部落。那就公羊部落的男人和山羊部落的女人婚配，山羊部落的男人就不能再找公羊部落的女人了，而是找黄羊部落的女人。黄羊部落的男人再找公羊部落的女人，这样就形成了一个环形。所以，环状联系婚，至少得有三个部落。
第四个阶段：对偶婚。这个阶段主要存在于母系氏族社会后期，因为人类社会越来越复杂，生产力不断提高，慢慢地就产生了私有制。家里有余粮了，让谁来保管啊？就像你手里有闲钱了，交给谁攒着啊？当然是媳妇啊！所以，这个时候，群婚慢慢地就不适合了，人们慢慢地开始固定自己的婚配对象。
当然了，固定婚配对象可不是就固定一个。一个男子可以固定几名女子，同样一个女子也可以固定几名男子。所以，到最后还是不知道孩子到底是谁的，确定不了亲生父亲，就只能继续跟着母亲生活。
因此，这个时候仍叫母系氏族社会，只不过已经到了母系氏族的晚期。因为虽然不知道孩子的亲生父亲是谁，但肯定就在那几个固定的男子之中，这就已经开始显露父系氏族社会的曙光了。
对偶婚的类型也很多，比如我国云南永宁纳西族盛行的“阿注婚”，就是氏族群婚向对偶婚过渡的实例。“阿注”就是朋友的意思，互为阿注就是互为男女朋友，夜晚一起住，白天谁也不用管谁，过着“暮合朝离”的生活，即使生了孩子也是女方照管。
第五个阶段：一夫一妻制婚姻。这个阶段从原始社会后期就开始形成了，主要存在于父系氏族社会至今。因为第四个阶段的对偶婚，已经大概知道孩子的生父是谁了，随着社会的分工，男人的作用越来越大，女人慢慢就开始专职在家里养孩子了，那么一个女人也就固定只有一个丈夫了。
因为靠一个男人就够吃饭了啊！如果靠两个，那将连一份饭都没的吃。有的杠精会问，那男的要靠不住呢？如果连吃饭都靠不住的男的，你觉得他能找到一个愿意成为他“妻子”的女人吗？这个问题很残酷，至今都是这么现实，不用讨论。所以，一夫一妻制婚姻中，一个女人只能有一个男人！
那一夫一妻制婚姻中，是不是一个男人也只能有一个女人呢？当然不是！别说古代皇帝贵族有什么三宫六院七十二妃了，就是那个靠偷吃贡品的“齐人”，也是有着“一妻一妾”的。不过请注意，无论是“一妻一妾”还是“一妻多妾”，“妻”都只有一个，“妾”只要你有钱，只要你“妻”同意，随便。
所以，直到了民国的时候，一个小军阀都能娶上几十房姨太太。那么，一个女人只能有一个男人，同时一个男人也只能有一个女人，真正的“一夫一妻制”“一妻一夫制”是从什么时候开始实现的呢？我们中国是从1950年5月1日开始实现的！
按道理来说，我不该回答这个问题，因为我们年轻时社会风气还很正规，不象现在这么乱套，但忍不住还想说几句，姑娘们，没有一位丈夫能够容忍妻子婚前与自己无关的性行为，这对他们几乎是无法忍受的伤痛，即使愿谅了你们，但时时想起来也象是吞了一只苍蝇，甚至有些丈夫为了得到心理平衡而出去胡混，虽然现代的医术可以对女性下身进行修补，但修补以后你也不会心安理得，你也会受到良心的折磨，更别说有些男性玩弄女性后还要对别人吹牛，所以古人云;“女人丢了丑，男人夸了口。"所以婚前性行为吃亏的永远是女性，姑娘们，不要听花言巧语，更不要信什么山盟海誓，一定要把童贞留到新婚之夜，把宝贵的第一次献给你小宝宝的父亲。
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