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文章目录：孝顺，是我们的传统美德。母慈子孝，更是一个家庭幸福的标配。只是物极必反，孝顺里，也有一种让人反感的方式，那就是：愚孝。对于女人来说，真的是很怕嫁给一个愚孝的男人。一个愚孝的男人，永远都是喜欢把“我妈不容易，你要多忍忍”这样的话挂在嘴边的，而且每当有婆媳矛盾时，他们永远都是站在他母亲那一边，不管自己媳妇的委屈。
虽然说，孝顺是中国社会自古至今的传统美德，但是，当这个男人“愚孝”，那么对女人来说，他不仅不会是一个好丈夫，更可能会对女人带去很大的伤害。
——壹——
爱情的本质，其实就是“自我满足”，尤其是在爱情开始的时候，男人往往是把女人当成自己的所有物。
但在现实生活中，我们会发现有一些男人，在结婚之后，特别喜欢“愚孝”。
什么意思呢？就是只知道父母的观点，而不知道妻子的观点。
他们在和妻子相处的过程中，总是会忽略妻子的感受，即使自己错了，也不会承认。
这就导致了在婚姻生活中，妻子会越来越没有安全感。
在一段感情中，女人最怕的就是自己爱错人了。
因为这样很容易导致自己的婚姻破裂。所以说男人不能“愚孝”，要有自己独立思考的能力。
——贰——
“愚孝”的男人，多数婚姻不顺。一个男人的成长过程，是与他的家庭和父母分不开的。他成长于什么样的家庭，他就会成为什么样的人。
如果一个男人从小生活环境不好，他会想办法努力去改变，从而让自己有能力去过好生活。
可如果一个男人在成长过程中，受了父母太多的“溺爱”和“偏袒”，他会很难做到不偏袒自己的父母，而被自己的父母所牵制。
比如，有些男人会把自己的父母当成自己的天、当成自己一辈子需要仰视和伺候的人。如果男人是一个没有主见的人，那他就很难在婚姻中树立起自己的地位，因为在他看来父母是自己最大的靠山。
这种“愚孝”式家庭长大的孩子，多数都很难和妻子建立起良好的婚姻关系。比如，在和妻子相处时，如果男人认为自己的父母是对的，那他就会忽略妻子的感受，这就很容易让两个人的婚姻出现矛盾和分歧。
——弎——
从另一个角度来说，“愚孝”的男人，大都会对自己的父母很孝顺，但对妻子却很苛刻。
而当他们把妻子当成自己的附属品，又会让她变成一个被自己操控的傀儡。
这样的婚姻，能幸福吗？
在《都挺好》中，苏明玉有一句话说得非常好：
“女人结婚了，就不是男人的附属品了，而是一个独立的人，她有自己的思想、情感和灵魂。”
没有谁规定结了婚就要成为一个“妻子”、“儿媳”或者“女儿”。
夫妻之间应该是平等的，每个人都有选择自己人生道路的权力。
当然，这个“选择”并不意味着我们可以对伴侣指手画脚，而是要多理解和包容。
——肆——
别因为孝顺而太过于为难自己，别让父母的快乐建立在你的痛苦上。
孝顺并没有什么不对，但大家应该保持自己的三观和判断，父母的话并不完全正确，正确的大家可以听，不对的大家也不能一味顺从。
孝顺是要为父母着想，记得父母对自己的养育之恩，长大后用自己力所能及的能力去对父母好。
跟自己的爱人一起多陪陪老人，吃吃饭聊聊天，都是孝顺。
而愚孝则是完全不同的概念，愚孝的人把父母时刻举在头顶上，父母无论说什么做什么都没有错的时候。甚至明知父母有错，依然选择维护，那便是蠢。
一个真正成熟有担当的人，不会因为纵容亲人而伤害爱人。
点个赞吧，希望所有人都能明白，孝顺是美德，但一定要有原则和底线，愚孝不可取。
你觉得愚孝和孝顺有什么区别，愚孝在婚姻中会有影响么？
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直播间提问
我跟我男朋友基本上已经到谈婚论嫁的地步了，但是我们两个性格合不来，三天两头吵架，甚至有时候还动手。我不知道该怎么办。他想跟我在一起，但自己又不愿意改变，把我哄回去后，他又是那个样子。
他很懒，不搞卫生，应酬也比较多，经常找借口说要去这去那，有点贪玩，有时候还喜欢骗人。
我已经有 25 岁了，家里人觉得年纪太大了，双方已经见了父母，我家里人很认可他。
我说我要分手，但是由于一些经济方面的牵扯，还有家里人和工作上的牵扯，比较麻烦。家里人不愿意。但我也忍不了。
这两天比较气的一个例子，因为我这两天发烧，烧退了之后我喉咙比较痛，特别难受，他给我做了晚饭。我说我胃口不好，让他做冰糖雪梨，他也阳了，他的症状没我这么严重，他不肯为我做。因为这样的事情，吵架，一气之下我骂了他，不小心用手抓了他的手指，抓到他身上有点出血的痕迹，他回击了我，也抓伤了我，他还凶我，骂我。
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民法典婚姻家庭编第3章第2节“父母子女关系和其他近亲属关系”规定了父母与子女之间以及近亲属之间的权利义务关系，第5章第2节“收养的效力”规定了养子女与养父母、生父母及其他近亲属之间的权利义务关系。婚姻家庭编是从权利义务关系的角度对父母子女关系和其他近亲属关系作了规定。由于在法定继承中需要明确哪些人可以继承遗产，因此需要在继承编中对子女、父母和兄弟姐妹的具体范围作出界定，继承编规定的子女、父母和兄弟姐妹的范围有其特殊性，因此这些界定子女、父母和兄弟姐妹的范围的规定只适用于因继承产生的民事关系中。
1.子女
对于子女范围的界定，民法典第1127条第3款规定：“本编所称子女、包括婚生子女、非婚生子女、养子女和有扶养关系的继子女。”
在我国，对于非婚生子女，本法婚姻家庭编第1071条规定，非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何组织或者个人不得加以危害和歧视。对于养子女，婚姻家庭编第1111条中规定，自收养关系成立之日起，养父母与养子女间的权利义务关系，适用本法关于父母子女关系的规定。对于继子女，婚姻家庭编第1072条第2款规定，继父或者继母和受其抚养教育的继子女间的权利义务关系，适用本法关于父母子女关系的规定。根据婚姻家庭编的上述规定可以得出，非婚生子女与其生父母、养子女与其养父母、受继父或者继母抚养教育的继子女与其继父母的权利义务关系与婚生子女与其父母的权利义务关系没有区别，据本法第1070条“父母和子女有相互继承遗产的权利”的规定，非婚生子女、养子女、受继父或者继母抚养教育的继子女可以继承其生父母、养父母和继父母的遗产。需要说明的是，继承编界定的子女的范围，要比婚姻家庭编的规定宽泛，因为继承编的规定为“有扶养关系的继子女”，这既包括继子女受继父母抚养的情形，也包括继子女赡养继父母的情形。根据婚姻家庭编的规定，只有在继子女受到继父母抚养时，才可以适用父母子女之间的权利义务关系。如果一个继子女在未成年时期并未受其继父母的抚养，但是其对继父母进行了赡养，虽然按照婚姻家庭编该继子女与继父母之间不适用父母子女之间的权利义务关系的规定，但是按照继承编的规定，该继子女可以被认定为其继父母的子女，具有第一顺序继承人的地位，这也符合权利义务相一致的原则。
2.父母
对于父母范围的界定，本条第4款规定：“本编所称父母，包括生父母、养父母和有扶养关系的继父母。”
父母是被继承人最亲近的直系尊血亲，民法典婚姻家庭编规定父母和子女有相互继承遗产的权利，子女有权继承父母的遗产，父母也有权继承子女的遗产。根据婚姻家庭编的规定，生父母与其非婚生子女、养父母与其养子女、继父与受其抚养教育的继子女的权利义务关系适用父母子女关系的规定。需要说的是，继承编界定的父母的范围，要比婚姻家庭编的规定宽泛，因为继承编的规定为“有扶养关系的继父母”，这既包括继父母抚养继子女的情形，也包括继父母被继子女赡养的情形。前一种情形根据婚姻家庭编可以适用父母子女关系的规定，后一种情形中如果继子女在未成年时期并未受到继父母的抚养，但其仍赡养继父母的，按照婚姻家庭编该继父母与继子女之间不适用父母子女之间的权利义务关系的规定，但是按照继承编的规定，该继父母可以被认定为该继子女的父母，具有第一顺序继系人的地位。这主要是考虑到与被继承人形成找养关系的继父母，彼此间有较多的感情和金线投入，在被继承人死亡后，扶养将无法进行，留有一定的遗产继续对其继父母进行扶养也符合被继承人的意思
3兄弟姐妹
对于兄弟姐妹范围的界定、本条第5款规定：“本编所称兄弟姐妹、包括同父母的兄弟姐妹、同父异母或者同母异父的兄弟姐妹、养兄弟姐妹、有扶养关系的继兄弟姐妹。”
本编承认“有扶养关系的继兄弟姐妹”享有继承权，这既包括受被继承人生前扶养的继兄弟姐妹，也包括扶养被继承人的继兄弟姐妹。根据本条规定，同父母的兄弟姐妹、同父异母或者同母异父的兄弟姐妹、养兄弟姐妹、有扶养关系的继兄弟姐妹都放认定为被继承人的兄弟姐妹，平等地享有第二顺序继承人的地位。
婚姻法 教育抚养继子女 婚姻法 教育抚养继子女的规定
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