最近给孩子在学校填写一些信息，发现了一个很久没接触到，却十分重要的一项，就是籍贯。因为籍贯的问题，我亲爱的老婆还和我辩论了好久，她认为，籍贯就是出生地，而我强调，应该是祖籍，而且，我户口本上清楚明白的写着，籍贯“河北玉田”。
于是，我收集了一些资料，做了一些整理，对籍贯，有了个比较深入的了解，现在就和大家分享一下，如有不足的地方，还请指正。
籍贯就是追根索源你的出生是从哪里来的，一般是指父辈出生时的户籍管辖地或居住地。籍贯原则是一般是跟随父系，也有少数跟从母系的。现在一般不做强制要求，新生儿可以在父母任何一方的常住户口所在地申报户口。
一是古汉语当中“籍贯”涵义，在古代，籍和贯是分开使用的。单个籍的字面意思是指一个人的家庭对朝廷负担的徭役种类，也就是指其所从事的职业，如“盐户”（专门为朝廷煮盐以服役的）、“军户”等。单个贯的字面意思指一个人的出生地，如“乡贯”、“里贯”。
二是现代的涵义，在现代汉语当中，籍和贯不再单独使用，而是连在一起作为一个词语使用。籍贯，现代汉语当中是祖居地或原籍的意思，指祖辈居住地或个人的出生地。
在填写一些资料的时候，如入党、入团、申请低保等，经常会填写籍贯，那么如何填写这个籍贯呢？其实很简单，我们只需要找到户口本上“籍贯”那一栏，按照上面填写就可以了，比如说我的籍贯就是“河北玉田”。
出生地是指在哪个城市或旗县区出生的，与籍贯和户口没有关系，根据当时的出生所属地填写，现在按行政区划填写。
其实根据我们国家的现状，籍贯对于我们来说已经没有太大的意义，但对于我来说，追寻先祖长期生活的地方，寻根问祖，落叶归根，那种归属感还是心底的一种期盼，也许这就是中华民族内心深处的追寻吧。
我们在工作应聘的时候常常要填写自己的籍贯，而籍贯和户口还不是同个东西，很多情况下我们的籍贯和户口是不一样的。
那籍贯是什么呢？
比如，在改革开发后，很多北方的人，都到了深圳去淘金，而到了深圳落脚了，在深圳买房了，并且在深圳生了孩子，在深圳读书，这孩子的户籍是深圳，但是因为大部分人在外地打拼并不会带上自己的父亲，为了更好的管理掌握好人口流动的信息，所以孩子的籍贯就一般挂在爷爷的常住地。
中国大陆的籍贯填写，按照中国共产党中央委员会组织部及国家档案局1991年颁布的《干部档案工作条例》中规定：籍贯填写党员本人的祖居地（指祖父的长期居住地）在上述规定中，虽然没有对“长期”两字作进一步的诠释，但总的时间概念还是明确的
籍贯的好处
我们中国人是非常讲究自己的根的，当你出门在外的时候，介绍自己的时候说自己是哪里人，一般都是说自己的籍贯里面的地方，比如上面举得例子，在深圳遇到自己的北方老乡时候就会告诉北方老乡自己也是北方人，只是从小在深圳长大。
日常，一谈到籍贯，我们就想到了出生地。不过，这只是现代社会的说法。在古代的时候，籍贯中的“籍”和“贯”却并不是一回事。
在古代的时候，若是说一个人的出生地，只是说“贯”或者“乡贯”“里贯”，而不说“籍”或者“籍贯”。在《隋书·食货志》中就记载说：“其无贯之人，不乐州县编户者，谓之浮浪人。”由此可见，当时说一个人的出生地，并不说“籍”，而只是说“贯”，“其无贯之人”，就是不在此地出生的人，也就是在外地出生的人，被称为“浮浪人”。所谓的“浮浪人”就是无固定住地和无户籍的人。
唐朝大诗人白居易在《新丰折臂翁》一诗中写道：“翁云贯属新丰县，生逢圣代无征战。”白居易在诗中写的“贯”，指的就是出生地，也就是现在说的籍贯。
虽然古代一个人的“籍”与其出生地有着一定的关系，但指的并不是出生地。
在古代的时候，一个人的“籍”指的是这个人的家庭对于朝廷所负担的徭役的种类，也就是说，指的是这个人所从事的职业。比如，承担产盐徭役的那些人户，在唐朝的时候被称为“亭户”。在五代之后，承担产盐徭役的那些人户又被称为“灶户”“锅户”“井户”“铛户”“盐户”等。不过，当时以“盐户”或“灶户”为其通称。
其实，古代以“籍”为标志的户役，在很早的时候就已经出现了。东汉末年至三国时期，以“籍”为标志的户役被称为“士家”；在南北朝时期，又被称为“使作户”“军户”“绫罗户”。唐朝的时候，除了承担产盐徭役的亭户之外，还有承担织造徭役的绫织户、承担建造徭役的工匠户以及承担其他徭役的各种人户。明朝的时候，承担各种徭役的诸种人户就有五十来种。这些人户的户役就是他们的“籍”，也就是户籍。明朝的时候，同一种户役的人户都被编入了一份册籍中。各种户役各有各的册籍，这就是“籍”，地方官就按照这种“籍”来征收徭役。
古代的时候，天下的百姓都属于帝王的当差人户，因此，天下的百姓都要被编入某一籍中去当差。因此，各种各样的人户都有“籍”，由官府向这些有“籍”的人户派定各种专门的徭役，比如，承担煮盐徭役的是“灶籍”，承担做工徭役的是“匠籍”，承担当兵徭役的是“军籍”，承担经商徭役的是“商籍”。
在古代，每个朝代的制度都是“役皆永充”，也就是说，每个人的户籍一旦被官府确定之后，是不能随意更改的，会一直保持下去。比如，拥有灶籍的人就需要世世代代为官府去承担煮盐的徭役，拥有军籍的人就要世世代代为朝廷去承担当兵打仗的徭役。
原标题：古代的“籍”和“贯”
责编：何建娇
编辑：邓汝濛、倪杰（实习生）
日常，一谈到籍贯，我们就想到了出生地。不过，这只是现代社会的说法。在古代的时候，籍贯中的“籍”和“贯”却并不是一回事。
在古代的时候，若是说一个人的出生地，只是说“贯”或者“乡贯”“里贯”，而不说“籍”或者“籍贯”。在《隋书·食货志》中就记载说：“其无贯之人，不乐州县编户者，谓之浮浪人。”由此可见，当时说一个人的出生地，并不说“籍”，而只是说“贯”，“其无贯之人”，就是不在此地出生的人，也就是在外地出生的人，被称为“浮浪人”。所谓的“浮浪人”就是无固定住地和无户籍的人。
唐朝大诗人白居易在《新丰折臂翁》一诗中写道：“翁云贯属新丰县，生逢圣代无征战。”白居易在诗中写的“贯”，指的就是出生地，也就是现在说的籍贯。
虽然古代一个人的“籍”与其出生地有着一定的关系，但指的并不是出生地。
在古代的时候，一个人的“籍”指的是这个人的家庭对于朝廷所负担的徭役的种类，也就是说，指的是这个人所从事的职业。比如，承担产盐徭役的那些人户，在唐朝的时候被称为“亭户”。在五代之后，承担产盐徭役的那些人户又被称为“灶户”“锅户”“井户”“铛户”“盐户”等。不过，当时以“盐户”或“灶户”为其通称。
其实，古代以“籍”为标志的户役，在很早的时候就已经出现了。东汉末年至三国时期，以“籍”为标志的户役被称为“士家”；在南北朝时期，又被称为“使作户”“军户”“绫罗户”。唐朝的时候，除了承担产盐徭役的亭户之外，还有承担织造徭役的绫织户、承担建造徭役的工匠户以及承担其他徭役的各种人户。明朝的时候，承担各种徭役的诸种人户就有五十来种。这些人户的户役就是他们的“籍”，也就是户籍。明朝的时候，同一种户役的人户都被编入了一份册籍中。各种户役各有各的册籍，这就是“籍”，地方官就按照这种“籍”来征收徭役。
古代的时候，天下的百姓都属于帝王的当差人户，因此，天下的百姓都要被编入某一籍中去当差。因此，各种各样的人户都有“籍”，由官府向这些有“籍”的人户派定各种专门的徭役，比如，承担煮盐徭役的是“灶籍”，承担做工徭役的是“匠籍”，承担当兵徭役的是“军籍”，承担经商徭役的是“商籍”。
在古代，每个朝代的制度都是“役皆永充”，也就是说，每个人的户籍一旦被官府确定之后，是不能随意更改的，会一直保持下去。比如，拥有灶籍的人就需要世世代代为官府去承担煮盐的徭役，拥有军籍的人就要世世代代为朝廷去承担当兵打仗的徭役。
原标题：古代的“籍”和“贯”
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