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文章目录：清代，嫁妆一般由父母为女儿筹办，并通过一定的仪式送到婆家。除父母外，嫁妆的提供者也可能是家庭的其他长辈、亲友，甚至是当地的官员、豪侠等，而陪送嫁妆的方式也各不相同。
从清代的史料来看，大部分女性的嫁妆是由父母提供的，因为为子女完婚是中国传统社会中父母的责任，他们有权决定子女的婚姻大事，而儿子成婚需要的聘礼，女儿需要的嫁妆也都由父母置备。
女儿出嫁时，但凡稍有能力的家庭都会为其置办一份体面的嫁妆，即所谓的“奁妆丰盈，父母常情”，此处无需赘述。
除父母外，亲友、拟制的亲属、夫家等都可能成为嫁妆的提供者。
清代许多地方都有“添箱”的习俗。“添箱”，也称“填箱”、“添妆奁”、“助奁”、“添房”等，即在婚前由女家亲友赠送部分生活用品，作为嫁妆。
可见，添箱礼可以为衣料、刺绣、食品等，也可以是金钱，礼物的丰俭“以谊之亲疏而定”，越是近亲礼物越贵重，而亲戚越疏远礼物则相对越轻微。
对于亲友送来的添箱礼，女家要将何亲友送何礼物清楚地登记在册，以备将来对方家庭嫁女时予以相应的还礼。
也有的地方要对添箱礼即刻回复，如嘉禾于亲友添箱（当地称为“妆嫁”）时当即“答礼”。
据记载，有些地方要以千百计红绳巾帕做答礼，这无疑给女家带来一定的经济负担，但也从中反映出添箱的亲友之多，礼物之盛。
“添箱”所赠的金银可用来置办新妇婚后所需的生活用品，其他物品则作为嫁妆的一部分，由女儿从娘家带到婆家，多用于婚礼之后分送婆家亲友。
在敬宗收族的中国传统社会，一个家庭遇有婚嫁大事，族内众多家庭、亲友皆来相贺，这就需要大量的礼物分送馈赠，方为不失礼。
如浙江《路桥志略》记载，当地新娘拜见舅姑之后，要“分妆”。上至公婆，下至婢仆都要分赠礼物，使得“分妆”成为婚礼中最为繁琐、靡费的事情，当然，也是婚礼中重要的仪式之一。
如果此事处理不当，很可能引起婆媳、亲友之间的口角，以至影响到婚姻问题。而“分妆”所需要的贵贱不一、数量庞大的礼物，仅凭娘家很难备办齐全，一般而言，除婚后送给舅姑等重要亲属的礼物由娘家甚至新妇本人认真准备外，其他分送较疏远亲友的礼物大部分来自“添箱”。
亲友“添箱”的礼物虽然算不上贵重，如嘉禾县“添箱”，“率以片糖、烟叶，片糖”，以及其他诸如鞋子、巾帕等物，许多都是女家准备不及的细小物品。
“添箱”礼尽管不是嫁妆的主体，却是对父母所筹备嫁妆的重要补充，在婚礼中 的作用不可低估。
除父母外，兄长、叔伯等近亲也是女性嫁妆的主要提供者，特别是在那些父母已经过世，或者父母虽在却老迈病弱没有经济能力为女儿提供嫁妆的家庭，嫁妆多靠近亲提供。
如清代名臣骆秉章之妻金氏，嫁妆十分丰厚，骆秉章正是凭借妻子的财力和金家的经济支持而功成名就的。
金氏的婚姻大事由其兄长决定，嫁妆也是由兄长提供的；再如曾国藩之女曾纪芬共有三千两银子的嫁妆，其中一千两为叔父曾国葆的遗产，则是叔父提供了纪芬的部分嫁资；
清人龚炜之妻自幼失母，其父托孀姑王夫人“训育之”，龚妻的奁田也由姑母提供。
除具血缘关系的亲属外，还有一些拟制的亲属，如义父母，也是嫁妆的提供者。如郑成功的母亲翁氏被日本国王认为义女，其“妆奁甚盛”，由日本国王提供。
光绪年间，某道监察御史阎锡龄，为子娶木商女，“女曾认某福晋为义母”，迎娶时，嫁妆之半为福晋所赠。
友人提供嫁妆，一般发生在女子父母去世的情况下。乾隆时, 安徽巡抚裴宗锡，听说朋友骆某去世，“遗妻女甚贫困”，裴宗锡遂将骆女“携至署，为之择婿”。
吴江包惊几，与吴东湖相交甚好。后来吴东湖去世，包惊几听说他的女儿贫困不能备足妆奁，于是就把本为自己女儿准备的嫁妆给了吴女。
为友人之女谋婚嫁、备嫁妆，甚至将自己女儿的嫁妆转让给好友之女，推迟己女的出嫁时间，反映出清代士人重友轻财的人格特征。
还有一些豪侠提供嫁妆的事例，我们也将其归入友人之列。据 《清稗类钞》记载，冇寡母与女独处，有纨绔子弟觊觎女子美貌而欲强取。
女子不愿，深夜之中欲自裁以保全声誉。有女侠“自屋下”，“请以身代”。女侠遂代女到达豪强之家，最终不仅把这桩逼婚的买卖彻底搅黄，还拿走了豪强之家的一件“宝器”。
侠女回来之后，将宝器交给那对母女，以为女子日后嫁妆。
侠客不仅为母女解决了逼嫁的难题，还提供嫁妆让女儿缔结好姻缘，反映出嫁妆在婚姻中的普遍性和重要性，无奁难嫁是侠、盗皆知之事，连他们都愿意提供嫁妆以解决女子的终身大事。
嫁妆本是女家赠送给女儿的财物，有时也可由男方家庭提供。如清代黑龙江地区，男家在婚前要事先准备好日用品送往女家，这是由男家提供部分的嫁妆，女家予以增补，合成一份完整的妆奁。
江西兴国县 也是由男家提供部分妆奁资金。有嫁妆全部由男家提供者，清人范祖述有过这样的记载，《筠连县志》 也有类似的记载：“有女家贫不收采礼，奁具悉听夫家自制”。
男家部分或者全部承包嫁妆，，一是由于女家因贫困而无力置办嫁妆，请求男家的帮助，这只是贫困家庭的无奈之举；
二是出于俭省易行等原因，女家不收聘礼，男家置办妆奁，省却了中间许多礼节繁费，如《苏州风俗》紀载有所谓“折妆”者，男子在妻故迎娶续弦时，将前妻的嫁妆送给续弦，免于再行置办，以节省双方费用。
这种做法显然不符合礼制，是人们在筹办婚礼中所提出的一种折中方式而已，“仅限于中人产以下”的家庭，为富户所不齿。
但是，男家提供嫁妆对女家因无力办妆而导致婚嫁失时的补救，及其给婚姻带来的积极影响，已经为时人所认识。
如《乾州志稿》记载 “由男家备妆奁，亦简便不致失时”，这是婚姻观念上的进步。
男家提供嫁妆还有另外一层含义——嫁妆系由聘礼转化而来，清代许多地方，嫁妆与聘礼息息相关。
如台湾苗栗县，男家给多少聘金，女家即置办多少妆奁，聘金从一定程度上讲全部转化为嫁妆。
有些地方甚至更为直接，明白地指出向男家索要聘礼的目的就是为女儿置办嫁妆。
此外，在特殊的情况下，男家会提供嫁妆将妻妾另嫁他人。如乾隆时名臣方观承，年五十而无子，“使人于江宁买一女子”，等准备纳为妾室之时才发现，他早年曾与此女之祖父以诗相知。
方观承认为纳友人之孙女为不义，因此“助资嫁之”。
吴县人席仲远婚后无子，其妻为他买来两名小妾，其中一名小妾生子后，席即为另一妾择偶，“尼妆具嫁之”。
席仲远纳妾的目的为传宗接代，得子之后即提供嫁妆将妾嫁出，以免耽误其青春。
婢女为主家服务，如果不是“世仆”或“家生子”，当其达到婚嫁年龄时，一些主家为体现对奴婢的优待，会为其提供婚嫁之资以成婚配。
尽管雍正时期已下令废除贱籍，但人们心中的良贱思想还在相当长的一段时间内难以抹煞，奴婢在主家服役期间没有人身自由，能够得到主人的允许而与良人缔结婚姻已属少数，而在沦为侍婢之后，仍能婚配，且主人为其提供嫁妆, 实属幸运。
台湾云林县蔡杨氏，“嫁同里蔡汝铎”，“结網十一年，铎殁; 无子，以亲侄二人继”。
蔡杨氏“内痛夫亡，又伤姑老，乃勉制哀痛，强颜承欢，始得少减哀思焉”。后“姑殁”，蔡杨氏“乃杜门课子，婢年方,即遣嫁之，厚其资妆”。
蔡杨氏以丰厚的妆奁遣嫁婢女，一方面体现出她的善良仁慈，另一方面也是为了避免寡妇家庭中留有待嫁婢女的是非。
与奴婢一样，妓女同样没有缔结婚姻的自由，多数妓女由于家境贫寒被迫堕入青楼，鸨母只企图依靠她们挣得钱财，断然不会为她们的终身大事着想。
但清代有这样一个事例，即鸨母竟陪送厚奁，遣嫁妓女。
但这样的情况毕竟属少数，多数妓女出嫁时，不仅受到鸨母的百般阻挠，还要交纳巨额的赎身费用。
因此，主家或鸨母为奴婢或妓女提供妆奁的情况在社会中并不常见。
清代，许多女子由于拿不出像样的嫁妆不能及时婚配，或者降低了成婚的条件。针对女子无奁难嫁的情况，政府和宗族常常出面为贫困女子筹办嫁妆。
康熙四十一年（1702）,由于许多宗室子女无钱婚嫁，康熙帝特令，从户部与宗人府中拨钱，以解决宗室待嫁之女的嫁妆问题。
但是，到康熙五十五年（1716）,仍然有四十余位宗女由于贫困无奁而没法出嫁。
于是，康熙皇帝就赏赐给她们每人一百两银子，以筹备嫁妆，并因此形成制度，“凡女孩到十八岁，若无说媒之人，即出具缘由”，由宗人府上奏，依次给予嫁资。
乾隆时， 皇帝也曾下旨：宗室女出嫁，“赐银一百二十两以为妆费"。可见皇帝对于宗室女嫁妆问题的关注。
在皇帝的表率之下，官员也纷纷效仿，为贫困女子筹备妆奁。如《水曹清暇录》记载，刘贞女幼时与程允元缔结婚姻，“后允元随父回淮安”，而贞女之父客死天津。
“贞女惟以针指自给，守孝不字”，“允元以有原聘，直至五旬余亦义不再娶”。后程允元“行次天津，闻人竞传刘贞女事”，访之，“果为其原聘室人也”。
“县令金之忠闻而异之，查访的实，当堂合耆，资其奁具送归，一时称之”。县令为等待未婚夫数十年的刘贞女提供妆奁，一方面体现出父母官对于妇女的关心，另一方面也是为了褒扬其贞节行为。
明清时代，不少宗族都设有“义庄”，作为赈济贫困族人的主要手段，为族中贫困女子提供嫁妆即是义庄的功能之一。
如《清 史稿•列女》记载：欧阳玉光妻蔡氏，家贫，“将嫁，宗族周焉，得钱三千有奇”。
许多宗族义庄对于资助嫁妆的额度有具体规定, 如道光、咸丰年间，常熟邹氏义庄规定：族中力不能嫁娶者，嫁女给银五两；
道光二十一年(1841)济阳义庄规定：族中无力婚嫁者，嫁女贴钱六千；延陵义庄规定：“嫁女给七十制钱八两”。
尽管宗族资助的几两银子或儿千钱的嫁妆，属于清代嫁妆中的较低水平，但这些资金毕竟使得族中贫困女子得以及时婚配，缓解了嫁妆给家庭和社会带来的负面影响。
参考文献：
1972年，在江苏省常熟市碧溪镇，一个家境优渥的小女孩出生了。她就是顾春芳。父亲是一家农业银行行长,母亲是生产队的厂长。顾春芳是家里的唯一的女儿。从小在父母众星捧月的关爱中长大。关键是样貌出众，善于交际。这样一个出生富贵，亲友眼中的娇娇女，长大后更是凭借自身能力，从国企文员干到了身价过亿的女老板。
170的个子，吹弹可破的白皙面容，从容优雅的举手投足。很快让顾春芳成为了整个常熟市的明星人物。最风光的时候，她的海报有一堵墙那么宽，伫立在常熟市中心位置。从小养尊处优的她，还斥资800万买下了当地数一数二的独栋豪宅。过着纸醉金迷的富裕生活，可谓是谈笑有鸿儒，往来无白丁。
父母都是在编高官，自己又是模特儿出身，在常熟更是红极一时的名人。什么样的男人能入得了顾春芳的法眼？
在当初也是老家常熟当家花旦的她，在适龄年龄的时候，别墅的门槛硬是被相亲队伍踏平的存在。但最终，顾春芳都拒绝了。是因为顾春芳心有所属？
其实不然，在鱼龙混杂的模特界摸爬滚打多年的顾春芳，看惯了所谓的“权钱交易”。认为女人无论找了什么样赫赫显贵的家庭背景的男人，最终，都将沦为其强大家庭背景的附属品。生育工具也好，花瓶门面也罢。
青春尚在的时候，老公可能还会事事顺从。一旦美人迟暮，娱乐圈有太多豪门弃妇的前车之鉴。所以顾春芳不愿意走前辈们的老路，她想走一条自己做主自己人生的新贵路线。
加上自身能力出众，父母也就没好再过多干涉。也正因为如此，顾春芳选择了家庭背景平平，但长相出众，性格温柔的当地男人李某。
据同乡回忆，当时顾春芳的婚礼，可谓是排场巨大。光酒席就几百桌，来的都是当地有头有脸的“大人物”。可谓是一时风光无限。作为自己的结婚对象。能够一夜之间入赘豪门的丈夫，自然是对其宠爱有加，呵护备至。
也过了一段时间的恩爱生活。可是好久不长，因为顾春芳常年混迹各色交际场所，与各路达官贵商有着千丝万缕说不清道不明的利益纠葛，丈夫李某实在不愿时时生活在“潜在绿帽”的折磨中，愤然与如日中天的顾春芳离婚。从此，顾春芳便过上了王老五般的“单身贵族”生活。且至今未曾婚嫁。
从婚姻观就能大致窥探到，顾春芳的事业观。她是个不折不扣的女强人思维。混迹各种娱乐场所多年的她，深知女明星在这摊浑水里究竟有多少憋屈与无奈。尤其是当她通过各种关系与出众的外貌，随着认识的达官显贵地位与财力逐渐攀升的过程中，打开了她新世界的大门。
她不再愿意像一只待宰的羔羊般，被娱乐公司，被经纪人，被各路资本压榨。所以她做出了一个改变她人生命运的决定。退出模特界，开始凭借多年积蓄，下海经商。在那个中国经济腾飞的10年里，不管是房地产还是对外贸易，又或者单单是一些科技信息交易公司，都在商界崭露头角，积累了最庞大的资金。
像顾春芳这样，要关系有关系，要本金有本金的美女，怎么可能挣不到钱呢。于是对未来满怀憧憬的顾春芳，1996年，开了一家售卖高档羊毛衫的时尚专卖店，地理位置极佳，在常熟市中心，这个专卖店，正式开启了顾春芳的商业致富之路，店铺名叫—世界大时尚。
也许是实在没有商业天赋，又也许是因为选择的行业或者时机不对。总之在投资的前几年里，她并没有赚到太多的钱。甚至，还不如她过去做模特的时候。这让有野心且自尊心很强的顾春芳十分头痛。她没有想到及时止损，也没有想过重操旧业，甚至并没有在店铺经营上刻苦钻研以求转亏为盈。
而是在资金周转出现问题的时候，找到了“老熟人张老板”。因为是“老熟人”，加上顾春芳的美貌与知名度。张老板没有多说什么。直接就借给她100万作为周转资金。也正是因为这个开始，也让顾春芳认为，现金流才是商业的终极密码。所以，她开始思考，怎么才能搞来更多的现金流。
“现金流才是王道”的想法谋生以后。顾春芳更加地注重自己的“形象建设”工作了。她在巨额亏空的情况下，用借来的钱，更加频繁地出现在郑州市的各种高消费餐厅，娱乐场所等。开的豪车更是越来越有“身价”。
一时之间，当地人都在知道了：这个靠服装发家致富的女人，在强大的关系网及敏锐的商业头脑加持下，已经过上了“上流人士”的生活。从此，她也正式挤入了当地的顶层关系网络。
顾春芳经常和当地的副市长一起吃饭，还和某市分管通讯的书记关系不菲。甚至还有人看到，顾春芳签订的“煤炭自由买卖协议”。顾春芳的生意，甚至覆盖了当地的铁路行业。
很多人都知道，顾春芳投资了市区的铁路交通。也正是因为如此，有很多“慕名而来“的各路老板，开始以各种路子，希望能够结识这位美貌与智慧并存的当地传奇女子。他们都希望通过顾春芳的指点与提携，让自己的事业更上一层楼。
诚然，顾春芳毕竟混迹模特界多年，确实是认识一些人物。偶尔从这些大人物口里，得到一些小道消息，还是有可能的。
比如2007年的时候，顾春芳对身边朋友说，可以出手拿下位于郑州市区不远的别墅。据内部消息称，那里是整个郑州为数不多的江景地段，后期升值潜力巨大。朋友于是斥资600万买下以后，没过2年，市场价就涨到800万了。至此，顾春芳在圈内的名气更深入人心。越来越多的老板们都开始争相追捧。
就是这样一个传奇女子，她却时常会邀约一些达官贵人或者身边的亲朋好友一起投资赚钱。你可能会想，人家一个大名人大老板，怎么可能缺钱花。又怎么可能开口向别人借钱。
再说了，人家这种名利双收的女人，随便找个富二代，也是不差钱的主对吧。像这种有一定家庭背景，自身漂亮又有手段的女人，想搞钱还不简单吗。所以，顾春芳的人设在圈内一直是女神一般的存在，哪怕离异后，也让很多男人望尘莫及。
其实，殊不知，在2008年的时候，顾春芳的外债已经达到8000万。而顾春芳口中的那些“铁路生意，煤矿生意”不过都是靠着顾春芳那张三寸不烂之舌与办公室里各式各样的伪造公章与红色文书得来，全都是子虚乌有。
顾春芳究竟是怎么在债台高筑的背景下，还能持续不断地现金流，维持表面的无限风光呢。其实这个道理想必大家都懂：
1.构造强大关系网背景人设，让越来越多的社会名流，高官富商为其背书。
2.许以高额利率回报。
据一些投资客反馈，顾春芳给到的利息根据时间期限的长短，大多在30%，甚至40%。也就是，100万借给顾春芳，3个月或半年后连本带息，大概可以拿到130万-140万。现今社会，能够保证只赚不赔，且利润如此高的行业，恐怕连王爸爸和马爸爸都做不到了吧。但是，顾春芳做到了，并且还让当地情商与智商并存的高官富商们相信了。
那这些人为什么会相信这样一个明眼人一看就会发现问题的事情呢。
不得不说，顾春芳的高明之处：契约精神
打造辉煌人设的时候，她从不拖欠任何一笔借款。到期一定按时按息归还。
也正是因为这种契约精神。
一位叫郑士国的煤老板，原本通过熟人关系投资了500万给顾春芳做交投生意。合约约定1年后，连本带利700万还给郑老板。到了还款日，顾春芳提着现金如约而至，让郑老板更加笃定，顾春芳是个有能力且值得信赖的合作伙伴。所以他不但没有收回原投资500万，而是继续追投了2000万。这件事更是为顾春芳的“实力人设”做了强大的背书。
但事实是，郑老板的2700万，至今也没有追回。
仅仅过去1年不到的时间，顾春芳就因为没有融到新的资金，资金链断裂，无法持续偿还高额的利息及本金。当时的顾春芳，总计借款金额17亿，无法偿还的金额大概有5亿。
被各路债主围堵。哪怕变卖奢侈品后，也无力偿还巨额债务。刚开始，顾春芳以女人的优势以及长期打造的优良人设，让这些老板们给她几天时间，她去想办法，进快回笼资金。但一周时间过去了。因为大多数圈内人都知道了顾春芳资金链断裂的事情，都像躲过街老鼠般，没有人再愿意借钱给他。
那个投资她1.8个亿的常熟房地产大亨顾总，因资金周转问题，也陷入了经济危机。最终不得不低价变卖多处地皮，以保平稳落地。
那个倾尽家财，甚至不惜房屋做抵，找亲戚借钱的公务员李女士，最终借给顾春芳的300万，也打了水漂。前前后后涉及其中的投资人1000多人。总计金额17亿。在顾春芳的“顾氏商业帝国”崩塌的那一刻，这1000个家庭，都迎来了分崩离析的可怕境地。
顾春芳在走投无路之际，并没有选择正面面对眼前的巨大危机。而是想着连夜跑路。在顾春芳的思维里，那么多有前科犯罪史的人，只要逃逸到国外。就可以免受任何惩罚。从此过上逍遥的生活。
所以，顾春芳火速买了一张飞往新加坡的机票。并且连夜赶往机场，坐上了去新加坡的飞机。在此不得不提顾春芳的“机智与果敢”，她去了新加坡以后，为了一劳永逸。甚至去整容医院，对自己进行了面目全非的整容手术。
她计划，从此能神不知鬼不觉的销声匿迹。权衡再三后，她从新加坡去到了意大利，准备在这个小国家避避风风头，顺便享受一下意大利的美景。可是令她没想到的是，因为手续等原因，她竟然被意大利遣返了。
在被送回中国的第一时间，她就被等候她多时的警察逮捕。一想到要在看守所过活，她吓得失去理智，几次意欲自杀，都被警察阻止，在看守所度过了度日如年的几个月时间。
2012年10月23日苏州市中级人民法院庭审现场，当庭被宣判死刑。
顾春芳不服申诉，一年后，2013年6月3日，二审判决：
因集资诈骗罪、合同诈骗罪等多项罪名顾春芳被判处死刑，死缓两年执行。
“集资诈骗罪”是我国唯一保留死刑的诈骗罪。
历年来，我国因贪污诈骗等罪名被判处死刑的官商不计其数。
袁宝璟:28岁坐拥37亿身家,33岁娶明星,40岁却被处决。
80年代女首富吴胜明因涉案金额巨大,被以投机倒把罪、合同诈骗等罪名数罪并罚判处死刑。
胡润慈善榜身价约400亿的汉龙集团董事长刘汉,黑白通吃锒铛入狱,最后被处于死刑。
2016年内蒙古呼和浩特经济技术开发区党委书记李建平，贪污14亿，被判处死刑。
华融原董事长赖小民贪污18亿，被判死刑。
袁宝璟
顾春芳这样一个美貌与智慧并存，家庭条件与自身努力都不缺的女人。为什么会走到最终人财两空，被判死刑的地步呢。笔者认为，至少有3个原因，值得深思：
1. 初中都没毕业的低学历
缺少强大的精神文化信仰支柱也许是顾春芳悲剧的起点。古人说：读书使人明智，博古使人通今。而从小家境富裕的她，却不爱读书。人都说，不爱读书，会让人精神匮乏，会在欲望与贪婪面前，失去正确的价值观和人生观。而顾春芳，就是典型的，从小就不喜欢接触文化圈层。加上父母溺爱，觉得女孩子，长相出众，能言善辩，便没有再在学识上过多苛责。
2.野心大于能力的急功近利心态
当初父母安排顾春芳到国企当文员。一来是认为女孩子不需要太大的压力，毕竟家里也算过得去。二来也是想让顾春芳从基层干起。一个学历并不高的女孩子，能够刚毕业就去到国企，这在很多其他人看来，应该还是很不错的工作了。
但是顾春芳却并不满足，她嫌弃国企低廉的工资，更无法忍受数十年如一日的枯燥的底层生活。所以她毅然选择了离职。她希望能够施展更大的抱负。但她选择的路。总是危险很大的那种，高风险高回报。所以也注定了她以后的悲剧收场。
3.遇到困难不愿意走正道，而是侥幸心理
其实顾春芳的开局已经是非常好的了。哪怕学业不济，哪怕丢掉了铁饭碗。仍然在模特界凭借着自己的美貌和智慧，成了郑州的红人，并且赚到了第一桶金。
如果此时，她把所有的心思花在经商上，踏踏实实靠服装店，慢慢发展致富，而不是想着一夜暴富，想着靠刚起不的服装店继续维持她奢靡的明星生活。
也许她能够成为一个很出色的商人。哪怕后来遇到经济危机，如果她及时止损，借来的钱不是去购买奢侈品，而是继续想办法怎么转亏为盈，不是想着凭借“成功人设”借更多的钱“拆东墙补西墙”，也许她也不会最终债台高筑到17亿，最终无力偿还只能偿命。
很多人都希望能够做高利润低风险的生意。所以才会有那么多的“当地名流，成功人士”被顾春芳这样一个，学历不高，并没有实质经商头脑的花瓶般的女人，全凭一张嘴，骗得倾家荡产，最终露宿街头。
他们中，少则几十上百万，多则几千万上亿，哪个不是高情商高智商且背景过硬的一方翘楚。就是这样一群人，竟然也被这样讽刺地被骗了。还骗得那么低级。一个普通上班族，也能算清楚的帐，现在这个社会，利息高达40%的生意，要么是非法走私，要么是杀人掠货。那么简单的道理，这些人精会不懂吗。
他们不是不懂，他们只是太需要这种“高利润低风险的生意”了。所以，最终才成就了顾春芳的“商业神话”。
以后再遇到这样“一本万利”的好事，你会迎头而上吗？
极目新闻记者 丁伟
近日，有网友在网上发布了数段家乡独特的洗澡方式——锅浴的视频，拍摄者称，下面灶中烧火，上面铁锅中坐人洗澡，而且一锅水可以洗多人，视频一经发布就引发网友热议。2月15日，极目新闻记者了解到，锅浴文化流行于江苏苏州常熟一带，是当地的非物质文化遗产，锅浴既是当地的一种农家习俗，还是一种社交形式。
“锅浴”不用肥皂，一锅水可洗多人
锅浴（图源：常熟市文体旅局）
近日，有一江苏苏州女性网友，在网上发布了一段独具家乡特色的视频。视频显示，一口大铁锅架在灶台上，灶里的柴火烧得正旺，拍摄者在视频中介绍说，她自己刚刚就是在这口铁锅中洗澡的，当她洗澡时，母亲则在一墙之隔的外面给她加柴烧水，这样一边烧火一边洗澡，就确保了洗澡的水不会凉，一个人洗完后，另外一个人还可以继续在锅里洗。从视频中可以看到，铁锅的上方有一个水龙头，拍摄者称，洗澡过程中如果感觉水温太高的话，可以拧开水龙头向锅中注入凉水，如果感觉水温过低了，则可以让坐在灶边的家人加柴，把火烧得更旺些，提高水温。“锅浴是祖祖辈辈传下来的，只有我们苏南这一带有，以后越来越少了，从小洗到大，比淋浴洗得舒服多了，尤其是我们村里上了年纪的老人，只习惯在锅里洗澡，边煮水边洗澡，可暖和了。”拍摄者说。
该网友将拍摄的视频发布社交平台后，引发很多网友关注，短短几个小时，该视频就有高达几十万的播放量，还被多家媒体转发。不少网友在评论区纷纷留言，有网友调侃，这就是传说中的铁锅炖自己，还有当地网友留言称，自己小时候就曾在铁锅中洗澡，视频里是满满的儿时回忆，也有网友担心坐在铁锅里会不会被烫伤。
“我从小就是在锅里洗澡的。”15日上午，视频拍摄者网友“馨妈爱分享”告诉极目新闻记者，这种锅浴方式是当地的特色，家中亲戚家还保留着锅浴传统，她目前虽在城中生活，但一有时间还是回到老家体验一下锅浴。
这是一种农家习俗和社交方式
据了解，锅浴文化流行于江苏南部地区，还被列为江苏省常熟市非物质文化遗产。
2月15日上午，极目新闻记者联系到常熟市文化馆，工作人员称，锅浴文化由来已久，在当地的尚湖镇最为出名，还曾申请非物质文化遗产。
随后，极目新闻记者联系到常熟市文体广电和旅游局，据文化遗产科工作人员介绍，锅浴是一种江南农家沐浴风俗，二十世纪七十年代之前盛行于常熟低乡一带。锅浴的形状一般为单眼灶头，四四方方的用砖砌成，高度比一般灶头低一些，方便洗澡者上下，灶台都是建造在偏房下屋（如柴间、磨房等）的屋角。灶口处都会砌起一堵砖墙，使“浴锅”隐藏在三面墙构成的凹处。“浴锅”都是直径一米多的生铁锅，不配锅盖，只备一个直径几十厘米的木块。木块用整块木料制成，圆形，一面平，一面凸，当地俗称“乌龟板”。
锅浴（图源：网络）
把锅内水烧热，即可沐浴。入浴者觉得水温不够，就喊“加火”。守在灶口的人就往灶膛里添柴。灶膛火集中在锅底，浴者踩着“乌龟板”，不会烫伤。一边在锅中沐浴，家人一边烧火，这样既能保持水温，还能保持室温，浴者则可以一边从容泡澡，一边与灶口的人聊天。
洗澡并不换汤，男的洗完女的洗。锅浴有个讲究，就是只泡澡，不使用肥皂，所以这样的澡汤并不见得怎么浑浊。不换汤，就能节省燃料。浴锅旁砌有出水口，洗完澡后可通过出水口把水排到屋外，相当方便。
比较殷实的农家才有锅浴设施，讲究一点的还会隔一点空间用作更衣。每当锅浴之时，没有此设施的人家便会闻讯而至，乘便冼个浴，当地称此为“乘汤”。乘汤的人一般都会自觉地带一点柴来，比如芝麻杆、干稞之类好柴火。不带柴的则会被戏称为“撩白水”，但是主家也不会计较。每次烧浴汤，主家都会把消息散布出去，有的还会遣小孩去叫东家伯伯、西家婆婆来乘汤，叫“喊落浴”。另外，没有锅浴设施的人家遇到婚嫁喜事，会带足燃料来借锅烧浴汤，称“借锅”。对于“乘汤”和“借锅”，主家都是欢迎的，这说明他们家人缘好。
有时乡邻隔壁发生矛盾，“乘汤”和“喊落浴”常常是一种表示和解的姿态。洗个澡，不必再说什么的，就“一浴泯恩怨”了。
有的人家会在腊月廿四的黄昏，烧好浴汤泡好茶水呼朋唤友来家里小聚。洗澡的人多，不断地投柴添火，屋外天寒地冻，屋里暖和如春，一份乡情，亲亲热热敞开心扉，道道家常，说说过往，聊聊新的一年，增进感情。锅浴就这样成了一种农家习俗，成了一种社交形式，成了一种沐浴文化。
“浴锅很有特色，在前些年的农村地区比较流行，现在随着农村生活条件的改善，基本上家里都有了专门的淋浴间，装上了太阳能，安上了浴霸，有浴锅的人家已经越来越少了。”常熟市文体广电和旅游局文化遗产科工作人员说。
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