原标题：定婚、递契！石家庄井陉老家的传统婚俗，还有多少人知道？
井陉县地处太行山东麓，河北的西陲，境内崇山峻岭地势险要，为历代兵家必争之地，是“千年古县”、“中国民间艺术之乡”。
千百年来，战争频繁，逃灾避难的饥民在这里流动，久而久之，便形成了一个流动的文化地带，一些优秀民间艺术在这里生根开花，世代传承。尤其是井陉民间婚俗历史久远，特色鲜明，在汉族婚俗中极具代表性。
结婚
旧时，男女双方成婚不由个人作主，须经父母之命，媒妁之言，方可行夫妇之大礼，否则，便视为不孝之举。也有两家关系要好或为世交之家采取指腹为婚的，孩子尚未出生便给他们套上了月老的赤绳来确定他们一生的幸福，终因夫妻不和睦而酿成多少爱情悲剧，而且提亲时多讲究门当户对，两家地位相衬，财相当才愿攀亲，此外还看属相生肖，大相是否合适，有歌谣为证“从来白马怕青牛，金鸡见犬泪交流，猛虎见蛇如刀断，猪与猿猴不到头龙逢玉兔云端去，羊鼠夫妻一旦休。”由于受这种世俗的约束，致使多少有情人难成眷属。
拜堂
一、议婚:又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段。
“无媒不成婚”，议婚开始，一般由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。在具备订婚条件的情况下，女方家人还要“相亲”，又叫“相门户”、“看屋里”，即女方“相亲”满意后，由男方家给女方家交订金。经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，向女方家“交压婚”，即“许亲”，“定亲“了。一般男方家由长辈往女方家中郑重地送去财礼，男女双方家长一块选定迎娶的日子称为“会择”或“择期”。就是人们常说的“递契”。
递契
二、定婚:经过第一步议婚
男女双方均无异议，便由男女两家长辈或媒人各具子女的庚帖即生辰八字对合，大多由男家长辈或媒人执男子庚帖到女家上门定亲，一般情况下没有女方先出帖的，俗谓戏男不戏女，女家唯恐事不成者而先出帖，事属为少，惟井陉城西一带，总之，用井陉一带的风俗来说，闺女没有倒赶门儿的。建国后，旧时婚俗淡薄，提倡婚姻自由，自选对象习以为常。上世纪六七十年代，旧习抬头古礼仍循，时而出现“唯成份论”，时而以男陉方职业为前提，时而女方要彩礼谈高价方可议婚。八十年代以后，风文气渐变，职业如意，性情随和，地方条件适宜即可谈婚论嫁。也有自由坛恋爱，双方家长同意找“现成媒人”撮合的，也有家长先物色好，媒人搭桥而成的。
三、递契:古时又称“传书”
婚期选在当月的，一两个月，数月的不等。男方按女方索要的“递契馍馍”（一般按女方的亲眷多少而定）的媒人。数量备好。过去用多层的食箩，两个人抬一个，现在用簸筐（编制而成的一种盛物稼什）用机动车拉着。馍馍上也放着用红布条捆好的葱和粉条各两把。（谐音女子洁白如玉，又示饭菜之意）连同婚书（龙凤贴）及布料由男方同族长辈送至女家，示意将要迎娶之意思，并订下迎娶之日，当午女方备宴款待，男方付席钱。（几百元到上千元不等），席后女方按亲戚朋友远近遍送馍馍，并通知迎娶的日期及地点，以便准备礼钱、礼物届时参加婚礼。
四、迎亲:当地人称之为“过事”、“娶媳妇”
也有的地方把嫁姑娘称之为“拼姑娘”，这个阶段是婚俗中最繁琐最紧张的一项。
接婚
1、在婚娶之前，男女两家都要对自家的屋里屋外修饰一番，粉刷墙壁，修整院落，特别是迎亲的一方，更是忙忙碌碌，根据自家的环境条件，甚至不分昼夜地忙活着，油漆门窗，置办家具，尽量把新房装饰的好一点，贴窗花，屋内彩挂，院里院外张灯结彩。时过景迁，当今办婚事就不比过去费那么大周折了，盘火起灶购置物品租赁器具，召之即来，金钱一挥，应有尽有，十分便利。
2、届时迎娶:从古至今，迎娶之时队伍比较庞大，特别是当今更化陉文为明显，仅放炮一项由过去的三声五声，演变为放炮员就三人五人还坛嫌太少，还不够热闹排场，甚至不下十几人来完成放炮一项，现在的人目的也只有一个，图热闹、吉利，讲排场。在旧时的传说中，并非如此，神卦周公与桃花仙子的凡韵故事在我国民间流传了数千年。周公为了能从桃花女手中夺得“天书”下部企图借成亲之机暗害桃花女，这两位超凡的神奇人物由此展开了一场离奇曲折的婚嫁斗法之争。周公设计圈套让桃花女一上轿就犯黑煞，一上路就犯五鬼，并有白虎栏路，一下轿就犯丧门星，一进门就犯白马星，一拜天地就犯金鸡星。
五、婚后礼节:第一个麦收季节，“新女婿”要给岳父家送回礼馍馍，第一个春节要送拜节馍馍。送馍馍多少不等，新娘子婚嫁当天亲婶子、大娘、哥嫂“送饭”时除了携带贺礼（布料、钱币）以外还要装“食奁馍馍”，每户30个馍馍，因此拜年时，每户4个馍馍一家子，远一点的婶子、大娘等，贺礼就比较轻，也不装食奁馍馍。
来源：文 | 石家庄见闻
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