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文章目录：现代婚姻观的改变，很多90、00后都不将婚姻看成自己人生中的一件大事。他们觉得结婚与不结婚都一样，没有遇到真正值得的人，还不如不结婚。因此，在这种观念之下，造成了现代的年轻人对于婚姻的态度十分敷衍和随意。
然而，回望过去可以发现，我国历史长河中人们对于婚姻的观念与现在恰恰相反。那时的人们，都认为婚姻是十分重要的一件事，不结婚的人只有那些混子，正经人是不可能不步入婚姻的。在古代时期，婚姻讲究的是“父母之命，媒妁之言”。
两个结婚的人，一定要是门当户对，家庭都相互看重，才能交换庚帖，一步一步结成夫妻。在古代即将成为夫妻的两个人，甚至都可能互相没有见过面，只有在洞房花烛才能见上第一面。并且古代讲究“聘者为妻，奔为妾”，对于结亲对象的品行也有考究。
古代有句俗语，是说“宁摘二度花，不娶七出人”，这又是什么含义呢？何为二度花，又何为七出人？古代为什么会有这样一种说法呢？这些都体现在古代的婚姻观之下，反应了当时人们对于婚姻的普遍看法。
一、俗语的内在含义
古代时期，男子三妻四妾十分正常，只要有钱，一次性娶多个妾的人也有。但妾再多，在娶妻上也不能马虎。妻子是自己的第二张脸，男子内心深处，都希望娶一个能管家、大度、贤淑的妻子，说出去也能让别人羡慕。
俗语中的“二度花”，其实是指寡妇，也就是二嫁女。而“七出”就是指古代被夫家休弃的女子。在古代人眼中，犯了七出的女子，就会被认定为德行有失，不堪为人妇，因此会被夫家休弃。而这些女子未来的生活也会变得十分艰难，抬不起头来。
所谓的七出，就是指不孝顺父母、没有儿子、善妒、好淫，身有恶疾，多口舌、盗窃。只要满足其中一项，夫家就有理由休弃。而被休弃的女子，未来不仅会被娘家嫌弃，还会被左邻右舍指指点点。因此，很多被休弃的女子过得并不如意，早早就离世了。
而这句宁愿娶一个死了丈夫的女子，也不愿意娶一个被夫家休弃的女子，显然是针对古代那些没有能力娶妻的男子。有些男子游手好闲，自己又奇丑无比，还不知上进，家庭条件也不好，最后娶不到媳妇。他们的父母要不是给他们买一个媳妇，要不就是降低标准，找这些“二度女”和“七出女”。
二、从一而终的婚姻观
古代人对于婚姻的观念十分奇怪，他们只限制女子要对自己的丈夫从一而终，要听从丈夫、儿子的话，要好好地侍奉公婆。但是，他们从不要求男子要爱自己的妻子，尊重自己的妻子，对自己的妻子从一而终。
在这个践踏女子的畸形婚姻观之下，只要是犯了七出之罪，那这名女子被夫家浸猪笼都是有可能的。尤其是对一些独守空房的女子，要是有偷吃的行为，那必然会跟奸夫一起游街，然后放在猪笼里投河淹死。虽然说出轨不好，但是将女子的性命看成是蚂蚁一般，可以随意碾死，未免也太过残忍了。
另外，还有生不出儿子和重病两项，也属于七出之罪，这委实有些说不过去了。现代科技表明，生不出儿子，错在男性而不是错在女性。因为，只有男性体内有Y的染色体，男性要是不愿意提供的话，女性怎么可能自己生出一个儿子来。所以，男性要是没有儿子，应该先考虑自己的问题。
重病在身也会被休弃，这不符合人道主义精神。人活在世上，谁能保证自己不生病，生病就是犯错的话，那女子得活得多辛苦。男子重病之时，就要求女子要时刻守在夫君身旁，给夫君端屎端尿，擦身换衣。而女子重病之时，就要赶紧拿着休书离开婆家，然后自己孤独地死去，这是何其不公。
总结：
可见，这句俗语深刻地反应出，在当时社会情况下，女子地位低下，根本没有获得应有的尊重。这种观念一直流传到70年代，对女性的毒害极深。随着时代的发展，新观念的普及，人们才慢慢意识到男女平等的重要性，严厉打击那些三观不正的，压抑女性的婚姻观。法律教会女性保护自己的权益，学会对家暴和PUA说不。
在查阅史料的时候，我发现了一个让我不愿意相信的事实：在漫漫历史长河中，无论在什么时代，是盛世还是乱世，做剩女都是一个高危行为。
古代的女子不但没有婚姻自由，结婚全部都听从“父母之命，媒妁之言”，甚至在结婚前都没有见过未来的丈夫，根本不了解他是一个什么样的人，甚至于她们到了十四五岁就要结婚了，如果她们到了年纪还不结婚，就要受到国家的处罚，而且处罚的力度还很重。
写到这里莫名心疼她们。在现代，十四五岁的女孩儿大概还在中学接受教育，无忧无虑的成长着。而在古代，生理和心理都未成熟的她们就要被迫嫁人，从此成为别人的妻子，承担起她们那个年纪承担不了的责任。
以下所有结婚都是指的正妻，妾在古代其实是少见现象，占人口绝大多数的平民百姓基本不可能拥有妾，所以不在讨论范围内，但你做了妾也算是嫁人了，也就不再是剩女。且以下所有年龄均指虚岁，古人根本不论周岁。
在先秦时期，如果女子到了20岁还不嫁人，朝廷就会合理怀疑你，觉得你是一个丑八怪，给你强制安排相亲。但是娶不到妻子的男子，质量能有多高呢？这方面朝廷可不保证帮你找门当户对，人品清白的少年郎(毕竟这样的大概也早就结婚了，还能等到剩下给你挑)。
上面的看起来就很过分了，但和下面这些比起来，那简直是不能太温柔:
在秦朝时期，女子到了二十三岁必须嫁人。如果你敢不嫁人，那就把你全家都抓进监狱，什么时候你结婚了，你家人什么时候再出狱。
到了汉朝，因为要对抗匈奴，国家需要增加人口。为了达到这个目的，在催婚的花样上继续增多，不仅把结婚年龄从二十三岁降到了十八岁，降了足足五岁之多。而且还史无前例的发明了单身税，税款高的可以足以让一个普通家庭轻易倾家荡产。
在三国时期，因为长期战乱导致人口急剧减少，曹操为了增加人口，规定女子在18岁之前必须结婚，如果你敢拖延，那么好吧，就把你拉到军营里当军妓，看你还敢不结婚。
到了晋朝，晋武帝司马炎规定，女子20岁以前必须结婚，否则就得挨30下鞭刑，每过一年翻一倍。不仅平民女子如此，甚至连身份最尊贵的公主也不能例外。
到了宋朝，文明发展，年龄也放宽了。但如果女子到28岁还不嫁人，官府会把你拉过去劝告一番。如果你不听劝，直接在你脸上刺字，那你想想你还嫁的出去吗？还能出去见人吗？(在脸上刺字在古代是罪犯的一种很重的惩罚，完全是一种侮辱)。
在元代，如果女子到了三十岁还不结婚，我政府管你还想不想谈恋爱。你不是想单身吗？那我成全你，直接把你拉到庙里去做尼姑，你就跟青灯古佛相伴一辈子吧。
儒家圣人孔子是鲁国人，他是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家。孔子的政治思想主张有“四治”：仁治、德治、礼治、人治思想。他的婚姻观主张：尊重、互爱、平等，倡导“家和万事兴”。他在十九岁时娶妻成家，他的妻子丌官氏是宋国人，拿现在的话来说是一桩时髦的跨国婚姻，但他的这段婚姻没有白头偕老，却在中途因种种原因夭折了。
我们都知道古代有针对婚姻中女性的七种休妻之罪，即不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、窃盗。犯了其中的任何一项，丈夫都可以休妻，将妻子遣送回娘家，意即离婚。
据历史上的一些考证，再结合现代的心理学观点，孔子之所以休妻，我们不难发现，主要有以下二点致命的原因：
一、丌官氏“口多言”
古代的女子在婚姻中更多的是承担一种传宗接代的义务，绝大部分是没有什么文化的，也不会去见什么世面，学的都是三从四德，相夫教子。丌官氏作为一个传统的女人，她也具备这些常人该具备的优点，但不幸的是她还具备远超一般人的缺点，那就是“口多言”，也即唠叨、哆嗦，这就是她与孔子的婚姻最终走向失败的主要原因。
孔子是不甘于平庸的，有自己的远大目标和理想，除了自己的学习之外，还要到处去教学、游说、交流，根本不把家庭事务、田土栽种和赚钱养家当一回事，也因他没有做过什么大官，能拿给丌官氏家用的钱不多，甚至连维持家庭的日常开支都不够。丌官氏本来就是话多的人，在这种“人也不在家，钱又不回家”情况下，她就更加气愤，对着孔子只有责备、怒骂。时间一长，孔子对丌官氏的爱情、责任也磨得一干二净。常言道：冰冻三尺非一日之寒，孔子和丌官氏的婚姻最终走向破碎也在情理之中。
二、孔子和丌官氏超级悬殊的“三观”
孔子是五千年才有一个的超级人才，他之所以能成为伟大的思想家、教育家和政治家，他想的是：人为了什么活着，人应当如何活着，什么样的人生才有价值，国家怎样才能治理，世界怎样实现大同。可见他的“三观”有多么的与众不同。而丌官氏只是一个普通得不能再普通的良家女子，在她的脑海里只有油盐柴米和相夫教子，只求过一天是一天，能吃饱穿暖就是最大的乐趣，他人之事与我何干？因为他们“三观”上的巨大差别，致使他们的矛盾不可调和。久而久之，他们的婚姻自然也就走向了破裂。
事实告诉我们：家庭是幸福的港湾，婚姻是家庭的纽带。对于婚姻，适合的才是最好的。
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