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中国1950年颁行《中华人民共和国婚姻法》实行一夫一妻制。以婚姻自由,男女权利平等为基石实行的一夫一妻制。
任何一夫两妻或者一妻两夫都是违反中国婚姻法,都是无效婚姻,甚至可能触犯了中国刑法重婚罪。
所以中国不可能实行一妻两夫制,道德不允许,法律也不允许。
有可能一个是明媒正娶妻子,一个是暗里情妇,男人当然承认是两个妻子了还有生几个孩子的也有,但是国家是不允许一夫多妻的
明朝时中国某些地区还真有一妻侍二夫、男男通婚的情况,放到今天,这两个现象就是开放式性关系和同性恋。但请不要搞错了,明朝发生这种情况,并不是因为他们社会观念开放。恰恰相反,这是长久以来重男轻女、男尊女卑的观念导致的。
要解释这两种看似异常的社会现象,还要从明朝的女性地位说起。
加拿大汉学家卜正民写过一本研究元明时期中国历史的书,《挣扎的帝国:元与明》,也是哈佛中国史系列里的一卷。里面讲述过元明时期女性低下的社会地位和被压迫的生活状况,比如,如果丈夫过世,夫家会对尚在生育年龄内的寡妇施压,要求她在五年之内改嫁,以免她的生计成为夫家的负担或由于不甘贫穷而做出失节的丑事。再比如,许多家庭为了控制人口数量,就会把先于男孩出生的女婴溺杀。
去年杀害女婴的新闻闹得沸沸扬扬,没想到这个可怕的陋习居然有这么悠久的历史,从五百年前就出现了。元明时期,杀婴这件事的直接代价是女性的死亡,而女性人数一旦下降,男性也被迫单身了。这就要说到题目中问及的两个现象了,不论是一妻多夫,还是男男通婚,都是来应对“女人不够,单身汉太多”的方法。
下面的资料仍然整理自卜正民的《挣扎的帝国:元与明》。
“一妻侍二夫”是人类学家所谓的兄弟共妻(fraternalpolyandry),即兄弟数人合娶一个女人的做法。浙江沿海一个俗称“手巾岙”的地方就因这种风俗而闻名:兄弟以悬挂手巾为通房的标记,兄先悬巾,则弟不敢入。据说贫家女欢迎这种做法,因为嫁给兄弟比嫁给独子获得的经济保障更多。有人说是日本先引入的这种风俗。这种揣测也许只是将不合常理的做法归之于蛮夷,但兄弟共妻也可能与当地人出海的高风险性有关,久而久之便被人引申到日本“岛夷”身上。弘治四年(1491),这项风俗被禁,违者以明律第392条奸兄弟之妻罪论处。
手巾岙的共妻之风虽然被禁了,但单身汉的性需求仍然存在,怎么办呢?其中一种做法就是男男通婚,多见于广东和福建的部分地区。汉语里的“男”字是上“田”下“力”。将其中的“力”换成“女”,便成了对与同性通婚的男性的专称。这种风俗可能也与航海有关,由于出海的男性长期与女性隔绝,只能转向身边的男性纾解性需求,不过,女性人数不足是导致这种做法常态化的原因之一。
一个两个都行,关键看合不合适。三个人不和谐,那么还是一个丈夫好,不然关系处理起来头大,一个有时都疲于应付,男人就跟小孩一样让人操心。如果和谐,那两个丈夫也不错,互相制约,利于感情稳定和保鲜
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