大家好，关于婚姻法规定男女多少数结婚很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于婚姻法规定男女多少岁结婚的知识，希望对各位有所帮助！
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先秦时的《周礼·地官·媒氏》记载：“男三十而娶，女二十而嫁。”
据《礼记·内则》中所述，男子在20岁时行冠礼，而后学礼，30成家；
女子举行笄礼，20岁时出嫁，若有特殊情况，最迟也不可超过23岁。
西汉过期，汉惠帝刘盈下令，女子出嫁的年龄不可超过15岁。
魏晋南北朝时，晋武帝司马炎规定女子出嫁不得超过17岁，但是《宋书·周朗传》中说的，“女子十五不嫁，家人坐之。”后者比较可靠！
北周时期，建德三年，朝廷颁发诏令：男子15岁，女子13岁以上军民依时嫁娶。
唐朝时期，唐太宗李世民规定：男20岁、女15岁以上无夫的，州县以聘礼娶。
唐玄宗李隆基时，规定男子结婚年龄为15岁，女子为13岁。
北宋时期依然遵守唐朝的婚姻法，。宋仁宗时期规定男子15岁而娶，女子13岁而嫁，南宋宁宗赵扩规定结婚年龄为男16岁、女14岁。
明朝，明太祖朱元璋规定的和南宋一样。明太祖规定男子16岁而娶，女子14岁而嫁。到了法定年龄不嫁人的女子，是要被处罚的。
清朝是比较接近现代的结婚年龄，男子初婚在21到25之间，女子初婚在18岁，中国历史上第一次出现了可再婚的宽松政策。
在明代，从明朝的《万历会典》里可以看到，它有这样的规定，它规定亲王可以纳妾十个，而郡王在结婚之后，如果二十五岁还不生育，则可以纳妾两个，如果三十岁还不生育，可以再纳两个，也就是郡王一级纳妾四人，其他不同级别的也有不同的规定。至于民间的百姓，按照明朝的法律规定，只有到了四十岁无子，才可以纳妾。但娶妻纳妾，妻，为何叫娶？妾，为何叫纳？这一娶一纳反映了古代封建社会等级森严的妻妾制度。法律上还明文规定：「凡男子年满40而无后嗣者，得纳妾。」这是因为中国有所谓的「不孝有三，无后为大」的古训，娶上几个小老婆，都是为了给祖宗延续香火。这也给中国古代男子纳妾找到了一个很好的注脚，使纳妾变成了一种堂而皇之的行为。
据了解，现在全国单身成年人已过2亿，独居成人有7700多万人，男女三十几岁了都还没结婚的大有人在。这类大龄未婚男女，大致有这么几种类型：
一是"玩童"型。我认识一位姓高的先生今年35岁了，买了房，在事业单位工作，月收也有1万多，每年父母都催婚，可他还是若无其事一般，经常把自己当一个无忧孩子，津津乐道的依然是旅游健身哪些事。他说，现在重要的还是要过得快活，找老婆哪用那么急。这种情况在大龄未婚青年中比较普遍。
二是逃避型。有些青年男女认为一结婚就要正式告别自由时光，被烦恼和琐事牵扯；有的女青年担心结婚生育影响自己的晋升发展和进步。因此，谈婚色变，选择逃避。有位姓杨的单身女士，已是三十大几了，每年春节回家前都要同父母约定，如做到不谈婚事，她就可以按时回家。说到这些烦心事，一些父母总是眼泪汪汪的。
三是挑剔型。有一位姓董的女士，有才有貌，大学毕业后在一家国企打拼，从技术员、车间主任干到公司副总，事业真可谓顺风顺水。可就是别人为她介绍朋友的时候，总感到失败。因为再优秀的帅哥，在她眼里都“不伦不类”，"不可将就"。自己不知不觉便成了快四十的大女。这种情况在大龄未婚青年中也占了不少。
四是困难型。一部分男女因自身能力素质较差收入较低导致经济相对困难，结婚的物质要求使他们对谈婚论嫁望而却步；另有一部分男女则因为环境条件差或交友不便等困难，难以找到合适对象而逐步成为"剩男”"剩女"。我曾在长江中游一个丘陵乡镇调研发现，由于女青年全部到城市去打工，留在村里务农的男青年约有三分之一最后都慢慢变成了光棍，因此有的村便成了远近有名的"光棍村”。
除此外，也还有因事业因素、心理因素、身体原因和其他特殊情况形成的大男大女，但只是个别少数。
为什么会形成这样的局面?我认为可能有这样一些原因：
一是社会婚恋观发生了根本性变化。过去的婚恋观受传宗接代传统思想影响较大，"男大当婚，女大当嫁"是一种朴素的主流意识，认为结婚是一种天经地义的义务；同时从经济上看，结婚是合并同类项，1十1>2，对生产生活都有共赢效应。而现代社会强调人的全面发展，强调对人的自由的尊重。因此，许多父母同大男大女之间，在对婚姻问题的看法上，分歧越来越大。
二是部分青年的社会责任感明显弱化。他们看重自己的个人价值实现，认为自己除了在经济上为父母及家庭应当作一些承担之外，结婚生育不是自身必须应尽的一种责任义务。
三是一些困难因素限制了婚恋发展。社会分工的精细化，使男女青年从业分布在一些地区严重失衡；一些农村留乡青年中严重存在男多女少问题；部分地方和单位基本没有青年交际娱乐的文化场所，过去一度红红火火的集体文化活动少了，赚钱成了唯一的话题，等等。这些因素当然使婚恋对象的接触率、成功率大打折扣。至于那些电视交友、网络征婚等，虽然有一定作用，毕竟难以解决大多数人的问题。
四是一些地方大操大办、抬高婚礼门槛的做法增加了婚姻成功难度。一些地方流行的“有房有车"、"天价彩礼"和"风光婚礼"等，的确给广大青年及其家庭增加了无尽的烦恼，使许多青年人长时间在婚姻大门外徘徊，还有一些本可以成功的婚姻一等再等，生出许多变数。
分析了上述这些原因，那么如何解决这些问题呢?我认为：
一是要切实增强广大青年的社会责任感，确立积极的婚恋观。要引导大家从民族兴旺、社会发展的高度，来认识适时结婚生育对国家、民族、家庭、社会的重要意义，真正把婚恋当着担起社会和家庭责任的一件大事，当着自己走向幸福生活的一个重要里程碑。
二是要引导青年适时接触婚姻课题，积极介入婚恋实践。有条件的地方，应把适龄青年纳入家庭学校的重点培训对象，大学里应建立对青年学生进行婚恋教育的机制，帮助他们适时接受婚姻课题培训教育，以正确的婚恋观和正确的婚恋方式进入婚恋实践。
三是要不断优化青年婚恋环境条件，解决突出困难和问题。要建立适合青年人开展丰富多彩文体娱乐活动，开展广泛交流联谊的场所，使更多男女青年在活动中在交流中找到"知音”；要不断优化男女青年区域分布，增加男女青年婚恋机会；要为一些交友困难青年群体，采取一些针对性措施，帮助其解决婚恋问题。
四是要培育文明节俭新风，切实为青年一代成家立业减负助力。全社会及各有关部门都要大力倡导文明节俭新风，树立正面典型，通过举办新式集体婚礼，倡导旅游婚礼，反对大操大办，反对"天价婚礼"，反对设置"有房有车"等高标门槛等，让青年人不再被婚礼负担压得喘不过气来，真正走上积极健康的轨道。
改变这样一个现象当然谈何容易！但只要我们和广大青年能够形成共识，敢于正视问题，全社会共同努力下定决心解决问题，我们就一定能够改变现实，走向令人欣慰的明天！
说说我自己的经历。我失去另一半七年了，带一个男孩，当时小孩才七岁半。我经过了一年的痛苦，慢慢忘记他。为了能给小孩一个完整的家，答应同事的介绍。去了相亲，但是对方听见我是一个男孩，马上拒绝了。那一次之后，我不敢有组织家庭的念头了。为了小孩，我辞了以前的工作，去应聘了现在的清洁工。工资低，但时间好，而且单位人性化，小孩有病随时可以请假休息。不知不觉做了七年的清洁工作！小孩已经十五岁了！我还是一个人！
在人类还是猴子的时候，谁是“头领”谁就有优先交配权。
等到人类进入氏族社会后，开始实行群婚制。此时，看上哪个（男人或者女人），上去直接一棍子敲晕了。然后，扛进山洞进行“周公之礼”就行了。此时，有抢男的，也有抢女的。
在氏族社会，也分两个阶段。在前期母系社会，实行走婚，孩子只知道自己母亲，不知道父亲。女性会生孩子，而孩子就是劳动力，劳动力是族群活下去的重要财富。所以，此时女性主导交配权，可以跟任何男人交配。
等到父系社会，开始出现财产私有制，男性掌握财产，女人也是男人的财产。此时，开始以男性为主体建立家庭。不过，此时婚姻生活依然很混乱。
一直到人类进入农业社会，为了保证血缘的纯净，男性开始主导婚姻，组建家庭。女性只是男人的财富，可以随意抢掠。
在这种背景下，黄帝觉得“抢婚”和“群婚”不利于团结和生产，容易闹矛盾。于是，黄帝定了一个规矩，让一男一女配成夫妻。两人要举行仪式，上拜天地，下拜父母，夫妻相拜。然后，族人吃酒庆贺，为其证婚。
等仪式完成以后，就把两人送进一个山洞。两人需要在里面住上几十天，直到学会怎么“一起生活”为止。这就是入洞房。此后，女性要把头发挽个结，让人们知道她结婚了。以后，所有人都要正是婚配，不得抢已婚的男女。
这就是结婚的由来！
另外，至于为什么用“婚”这个字，有两种说法。
一是，当时流行把人打昏抢人，“昏”加一个“女”就是“婚”。
二是，古代最初结婚是在黄昏天快黑的时候，这个“昏”后来演变为“婚”。
（文|勇战王聊历史）
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婚姻法规定男女多少数结婚？婚姻法规定男女多少岁结婚
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